وعن قول أبي بكر رضي اللّه عنه ما ذكر قال قائل من الأنصار ، أي وهو الحباب بحاء مهملة مضمومة فموحدة رضي اللّه عنه ، ابن المنذر : أنا جذيلها المحك ، وعذيقها المرجب بالجيم والجذيل تصغير الجذل : وهو عود ينصب للإبل الجرباء فتحتك به ليزول جربها . والمحكك : الذي كثر به الاحتكاك حتى صار أملس والعذيق تصغير العذق بفتح العين وهو النخلة ، والمرجب المسند بالرجبة وهي خشبة ذات شعبتين يسند بها النخلة إذا كثر حملها ، أي أنا ذو الرأي والتدبير الذي يستشفى به في الحوادث لا سيما هذه الحادثة ، منا أمير ومنكم يا معشر قريش ، وتتابعت خطباؤهم على ذلك . وقالوا إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا استعمل الرجل منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان منا ومنكم ، فقام زيد بن ثابت رضي اللّه عنه ، وقال للأنصار : أتعلمون أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان من المهاجرين وكنا نحن أنصاره فنحن أنصار خليفته كما كنا أنصاره ثم أخذ بيد أبي بكر رضي اللّه عنه وقال هذا صاحبكم . فقال الحباب بن المنذر رضي اللّه عنه يا معشر الأنصار لا تسمعوا مقالة هذا فتذهب قريش بنصيبكم من هذا الأمر ، فإن أبوا عليكم فأجلوهم من بلادكم ، فأنتم أحق به منهم ، أما واللّه وإن شئتم لنقيمها جذعة ، فقال له عمر رضي اللّه عنه إذن يقتلك اللّه فقال بل أراك تقتل ، فقام بشير بن سعد أبو النعمان بن بشير رضي اللّه تعالى عنهما فقال : يا معشر الأنصار إنا كنا أول من سبق إلى هذا الدين وجهاد المشركين ، ما قصدنا إلا رضا اللّه ورسوله فلا ينبغي لنا أن نستطيل على الناس ، ولا نطلب عرض الدنيا ، وإن قريشا أولى بهذا الأمر فلا ننازعهم ، فقال له الحباب ، ألفيت على ابن عمك يعني سعد بن عبادة ، فقال : لا واللّه ولكني كرهت أن أنازع قوما حقا جعله اللّه لهم وفي رواية قال عمر رضي اللّه عنه يا معشر الأنصار ، ألستم تعلمون أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد أمر أبا بكر يؤم الناس وأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر وفي لفظ أن يقيمه عن مقامه الذي أقامه فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقالت الأنصار : نعوذ باللّه أن نتقدم أبا بكر رضي اللّه عنه . وفي لفظ قالوا : نستغفر اللّه ، لا تطيب أنفسنا ، ولعل المراد قال معظمهم . فلا يخالف ذلك ما جاء عن عمر رضي اللّه تعالى عنه ولما كثر اللغط ، وعلمت الأصوات حتى خشيت الاختلاف . وقلت : سفيان في غمد واحد لا يكونان وفي رواية : هيهات لا يجتمع فحلان في مغرس . فقلت : ابسط يدك يا أبا بكر ، وكذا قال له من الأنصار يد بن ثابت وأسيد بن حضير وبشير بن سعد رضي اللّه عنهم ، فبسط يده : فبايعته وبايعه المهاجرون ، ثم بايعه الأنصار . أي حتى سعد بن عبادة رضي اللّه عنه ، خلافا لمن قال إن سعد بن عبادة أبي أن يبايع أبا بكر حتى لقي اللّه . أي فإنه رضي اللّه تعالى عنه توجه إلى الشام ومات بها .